松阪歴史文化舎（旧長谷川家・旧小津家・原田旧宅）ブログ

2023年1月23日月曜日

１月１５日　旧小津清左衛門家の向い座敷では子ども茶道教室の初釜がありました

毎月土曜日月２回を松阪市茶道協会のみなさんに教えてもらっている子どもたちの本年の最初のお茶会でした。

招待されたお家の方や大人の私たちに丁寧に教えられたことを実践してくれました。緊張の中にも素晴らしいお手前を見せてくれました。

兎年にふさわしい和菓子をいただき、おめでたい飛躍の年にしていきたいと思いました。

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１月１５日　松阪神社にお邪魔しました

原田二郎旧宅の氏神であるお城の隣の松阪神社に行きました。

１５日は、ご家庭の注連縄（しめなわ）やお正月飾りを燃やすどんど焼きがありました。年神様をお送りし、五穀豊穣や無病息災などを祈ります。１０００年ほど続く神社ですので、たくさんの御参りがありました。

樹齢９００年と言われる「長寿楠」はご神木です。言い伝えでは、１０９２年に芽吹いたともいわれています。本居宣長が読んだ「民の戸も　さゝて月見る　よひのもり　めくみのかけの　くもりなきよは」の歌碑もあります。

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１月１４～１５日　伝統文化子ども華道教室の初生けがありました

旧長谷川治郎兵衛家の離れ座敷で、子ども華道教室の本年最初の教室がありました。

行政チャンネルの取材もあって、子どもたちは少し緊張ぎみでした。

作品は、翌日まで展示されました。観光客の方にも見ていただきました。御家族の方に持って帰ってもらいました。お家でも飾ってもらうそうです。

１月１２日　名古屋から三井高利生誕４００年のまとめの番組の制作取材がありました。

東京や京都、松阪市内の三井関係の取材を終えて、旧長谷川治郎兵衛家や旧小津清左衛門家にも来ていただきました。

旧小津家では、「松阪ゆかりの豪商　三井家の歴史」を企画展示していました。旧長谷川家所蔵の「伊勢参宮名所図会　松阪大橋図」や「江戸名所図会　駿河町三井呉服店図」も映像に撮ってもらいました。

それぞれの外観も撮ってもらいました。お天気が良かったので一層、完成が楽しみです。

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2023年1月11日水曜日

１月７日　松阪の御厨（みくりや）神社の神事としめ縄焼きがありました

長谷川家や小津家、本居宣長が氏子であった神社です。大化２年(646)頃、神宮の御厨所として創建されたと伝えられています。天正１２年（1584) 蒲生氏郷が四五百（よいほの）森に松坂城を開府する際、松ヶ島から大手先に移しました。元和６年（1620）紀州藩主徳川頼宣の時、松坂城の鬼門の鎮守として現在地に遷宮されました。

境内には、長谷川家の稲荷社と三井家の三圍（みめぐり）稲荷社、井村屋の高春稲荷が祀ってあります。

境内の大きな穴でしめ縄を焼きます。朝７時から用意をしてもらいました。

神楽殿では、神事に参加させていただき。舞を見せていただきました。

出雲大社の千家尊福氏による「敬神愛國」の額は、長谷川家が寄贈したものです。

前にある一対の神楽獅子は明治６年７月作製のもので、この日に修復がなって披露してもらいました。凜々しい顔つきは一段と邪気を払う力があるように感じました。

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2023年1月1日日曜日

(この木札には、「蘇民将来子孫家門」と書いてあります。昔、須佐之男命（すさのおのみこと）が、日が暮れ泊まるところに困っていると、貧しくとも心優しい蘇民将来（そみんしょうらい）が須佐之男命を自分の家に泊めて手厚くもてなしました。須佐之男命は蘇民将来の行為に感謝し、「後の世に疫病（えきびょう）あらば、汝、蘇民将来の子孫と云いて、茅の輪を以ちて腰に付けたる人は免れなむ。」と言い残し去っていったと言います。以来、蘇民家は茅の輪のおかげで、疫病が流行ってもその災いから免れ代々栄えたそうです。その後　近畿や伊勢地方では、注連縄に魔除けとして「蘇民将来子孫家門」の札を下げるようになったと言われています。

『備後国風土記』逸文にも、旅に出た武塔神（素戔嗚尊）が宿を請うたところ、富裕な弟の巨旦（こたん）将来は断ったが、貧しい兄の蘇民将来は宿に泊め歓待したため、茅の輪の護符を腰につけるように教えられ疾病を免れたとあります。）

旧小津清左衛門家の玄関前の注連縄飾りです。

（松阪しめ縄飾りの特徴は、「角（つの）」左側が太い株で、右側が穂先でそれぞれ天に向かっています。天に昇る龍や元気に跳ねるエビを表していると言われています。家の向きによっては、太陽の昇る方向に合わせて右を太くするものもあるそうです。

「ウラジロ」羊歯（シダ）の仲間です。裏が無く潔癖だという意味と白髪になるまで長生きを願う意味があると言われています。また、ウラジロには悪霊を祓う霊力が宿っていると信じられています。兜の前立に鉄で作ったウラジロが使われたこともあります。その他、葉柄の先に葉が左右向き合って出るため、夫婦和合の意味もあります。

白い紙は、「かいだれ」と言います。「掻い垂れ」と書きます。神事や農耕儀礼に用いる紙で「紙垂（しで）」「弊（しで）」「「御幣（ごへい）」とも言うそうです。雷光や稲妻をイメージして作られています。神域にやってくる邪悪なものを追い払うという意味合いがあります。また、水を表し不浄を清めるという意味を表すそうです。

「稲わら」は、収穫の喜びと新しい年の作祈願のため神に捧げると言います。）